泰安发现孙子后裔宋初学者孙泰山古祠堂

日期：2007-11-29 09:39:57       来源：山东孙子研究会     作者：李继生

    2007年“五一”节，原泰安市委副秘书长、档案局局长孙继琛与我说：“我的老祖孙复在城东（指泰安城之东）范镇岔河村，那里有当年宋仁宗亲赐孙氏祠堂和祭田百亩，主祭孙武第五十五代孙复（992至1057年）之牌位。老祖是宋初三先生之一的泰山三贤之首，为古文家、教育家、理学先驱。同时，这里还祭祀着孙复的独生子——大将军孙佑邦，今祠堂厅房仍存。”他作为孙武的七十九代孙，还向我展示了他近几年所收藏的几部新编的般阳（即今淄川）《孙氏家谱》和自编的《泰安埠东孙氏族谱》及向文物部门呈送的《关于泰安岔河孙氏祠堂的历史文物价值及维修和开发利用的建议》之初稿。

    我耳闻目睹之后，激发了我的极大兴趣：连夜查阅有关史料，细心研读孙局长提供的所有孙氏族谱等。继而携同泰山文化研究中心主任吕大明赴现场进行实地考察：但见祠堂恰位于泰前大汶河上游的瀛汶与石汶两大支流交汇口之北侧，南有岔河村，北有汉武帝东封时的奉高城故址故县村（今两村合为一行政村），再北即为孙传芳父子出生的今祝阳镇最南端的下乔庄。在这南北长约5公里的狭长地带为孙氏聚居地。

    孙氏祠堂在岔河与故县村之间，今有民国年间重修后的大厅及东配房、南山门等。大厅保留了清代建筑风格，挑檐起脊，四梁八柱；东西山墙上隐约可见壁画遗痕。从整体而言，在荒芜萧条的榛莽之中，虽顶角已坍，椽木已断，岌岌可危，但整个房架较为完整。再从墙角横卧的清咸丰年间重修时的《报本堂地契碑》和民国年间重修时《地契碑》残块记文中尚可觅其当年的鼎盛之况。在场的孙氏老者言：“此厅堂东间专设神翕，供奉着我们的始祖——大宋国子监直讲孙复；西间供奉二世祖——大宋承信郎孙佑邦。”考房基有元明重修后的遗存，其厅前广阔的杨树林中亦可捡到汉代布纹瓦残片和明清瓷器残片。询问林中闲谈老者，均自豪地说：“这片树林就是当年大宋天子赐给我们孙氏子孙祭奠老祖宗的百亩祠堂大地。”

    我站在树林中，眺望榛莽中古祠堂院落残垣，顿生思古之幽情。

    宋翰林学士欧阳修曾撰《孙先生墓志铭》言：“孙复，字明复，山西平阳（今山西临汾）人，少举进士不第，退居泰山之阳，学春秋尊王发微，鲁多学者，其尤贤而有道者石介，自而下皆以弟子事之。先生年逾四十，家贫不娶，李丞相迪将以其弟之女妻之，先生疑焉！介与群弟子进曰：‘公卿不下士久矣，今丞相不以先生贫贱而欲托以子，是高先生之行义也，先生宜因之以成丞相之贤名。’于是乃许。”

    孙复曾于仁宗天圣五年（1027年）得到范仲淹的资助，并授以《春秋》。景佑二年（1035年）在国子监徂徕先生石介的帮助下来泰山创建书院，泰州海陵（今江苏泰县）人胡瑗同作伴讲，并称“宋初三先生”。孙复以继承儒家道统而自居，反对佛、道“去君臣之礼”，抨击“祸福报应”思想，提倡“以仁义礼乐为学”，主要著作有《春秋尊王发微》。于是学子云集泰山，欧阳修赞为“能使鲁人皆好学。”弟子石介（1005～1045年），字守道，兖州奉符（今泰安）人，隐居徂徕，世称徂徕先生，官至太子中允。他乐善疾恶，奋然敢为，屡受奸宦中伤，为宋初古文学家。著有《徂徕先生集》、《唐鉴》、《怪说》、《中国论》等。胡瑗（993～1059年），字翼之，官至太常博士，开宋代理学先声，曾谓“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”他严立学规，以身示范，当时有政令，以其教授方法为太学法。著有《论语说》、《春秋口义》等。

    孙复在泰山期间，娶丞相李迪侄女为妻，成为后世戏曲中“相女下嫁”、“相女配夫”典故的原始素材及淑女之楷模。庆