中华民族兵法宝库中最灿烂、最耀眼的军事著作《孙子兵法》，以丰富的思想文化内涵和超凡的智慧艺术魅力，被东西方专家学者誉为世界军事文化思想宝库中的“圣典”。在42年的军事科研实践中，吴如嵩凭着满腔热情，对以《孙子兵法》为重点的中国古代军事思想进行了深入的挖掘研究，在古兵法研究领域取得丰硕成果，被海内外专家学者誉为当前中国研究《孙子兵法》最权威的专家之一。

回望吴如嵩的学术研究之路，自1962年大学毕业后，1963年调入军事科学院战争理论研究部工作。1974年底—1975年，郭老正在修订《孙子今译》，要找一位帮手，时任军事科学院院长的宋时轮将军点名要吴如嵩去。郭化若是我军著名的儒将，也是著名的《孙子兵法》研究专家，早在1938年，他还在延安时便出版了中国第一部《孙子兵法之初步研究》。郭老极喜欢聪颖、勤快、领悟力强的吴如嵩。渐渐地老将军把薪火相传的希望寄托在当时只有35岁的吴如嵩身上，将自己多年来的研究成果和所感悟的兵法精髓传输给他。

1983年，吴如嵩第一部研究《孙子兵法》的专著《孙子兵法浅说》正式出版，其后再版20次，仍然供不应求。他把《孙子兵法》放在当时的历史时代背景以及中国传统军事文化的长河中进行深入研究，打破了建国以来孙子研究的注释传统。他用战例论证孙子观点，进一步证明孙子生活于春秋时代，并对孙子兵法十三篇进行了独到的解说，作了全面总结概括，撮其大义，取其精华，开辟了一条研究《孙子兵法》的新思路。

1988年，他又推出了第二部研究《孙子兵法》的著作《孙子兵法新论》。该书的灵魂就在于一个“新”字，突破了孙子研究中单纯平面图解孙子的思维模式，将《孙子兵法》的军事思想归纳为“新十六论”。在此基础上，他对《孙子兵法》进行了深入的探讨，提出了许多引人深思的新观点。学术界认为，《孙子兵法新论》有力地推动了《孙子兵法》的深入研究，为研究我国古代军事思想文化做出了重大贡献。
20世纪80年代后期，军事科学院让他负责四项大工程——编写《中国军事通史》《中国军事史略》《中国古代兵法精粹类编》和《军事百科全书·中国历代军事思想卷》。仅《中国军事通史》就有17卷、20个分册、800万字，时间跨度从原始社会一直到辛亥革命，将战争、军事制度、军事思想、军事地理、军事人物、军事技术、军事后勤等几大门类融合在一起。这是一项军事史上填补空白的巨大工程，这种军事史中国没有过，世界上也没有过。他带领大家历时10年，完成了这部巨著的编辑工作。出版前，江泽民同志亲笔为该书题写了书名。

吴如嵩所取得的突破性成果，是把《孙子兵法》的研究推向一个新的高度。《孙子兵法·孙膑兵法》、《孙子兵法与传统医学》两部著作先后被译为英、法、德、日等4种文字，在海内外广泛发行。他担任主要作者之一的《孙子校释》作为一项巨大的文化工程，以其功力之扎实、释文之精当，受到了学术界的高度评价。

一个个高品位的学术成果，奠定了吴如嵩在军事学术界的地位。他主持和参加编写的《中国古代兵法精粹类编》、《孙子兵法辞典》、《孙子兵法连环画》、《军事百科全书·中国历代军事思想》、《中国军事通史》、《中国军事史略》等著作，先后获得了全国优秀图书奖、国家图书提名奖、全国首届“五个一工程”奖、全国图书金钥匙三等奖、全军科研特等奖、中国人民解放军图书奖一等奖以及军事科学院科研成品一等奖、二等奖等军内外大奖。

多年来，吴如嵩时时把古兵法的研究与现实军事斗争的需求紧密结合起来，重点回答现实问题。他所发表的《迈向21世纪的孙子研究》、《孙子兵法与当代西方作战理论》、《孙子兵法与多极斗争》、《以战略文化为龙头推进孙子兵法的研究》等学术论文，从古兵法的思想高度纵论现代军事斗争，代表了研究孙子兵法与研究现代军事理论相结合的新学术方向。他总是以有助于从深层次上解决重大现实问题为出发点，因而所主持的重大科研课题，既体现出了历史研究所特有的深刻性，又具有极强的现实针对性。

《孙子兵法》是一部兵法，但它的运用价值却不仅仅限于军事领域。它以其深邃的哲理性，被广泛运用于政治、经济、体育、医疗等许多非军事领域。明代大学问家李贽在他的《孙子参同·自序》中说：“吾独恨其不以七书与六书经合而为一，以教天下万世也。”孙子的思想是世界历史文化宝库中的瑰宝，尤其是在2500年后的今天，但它不可能为我们提供现成的答案，那种语录式的简单类比的研究方法是肤浅的、不可取的。要提高学术层次，就须从《孙子兵法》的范畴体系入手，联系新军事革命所提出的一系列战争新概念，从宏观整体上开掘《孙子兵法》的理论精华，从而达到“古为今用”的目的。

历史步入中国的改革开放时代，由于《孙子兵法》在各领域、各行业的应用，掀起了一股“兵法热”，对此吴如嵩深感欣慰。在他的主持下，中国孙子兵法研究会先后与中央电视台、上海亚洲电视艺术中心合作，拍摄了《孙子兵法》、《百年谈兵——孙子兵法世纪评说》专题文献电视片。作为顾问，他从观点的把握、战例分析、剧本写作、文献资料使用，甚至场地的选择，都要亲自过问，保证了这两部片子学术质量与艺术水平的高度统一。

凭着这种执著的追求，1987年，吴如嵩被评为全军优秀科研工作者；1991年，获得了首批政府特殊津贴；1992年，当选为中共十四大代表；中国历代军事思想专业先后设置硕士、博士点，他成为全国范围内该专业的首位硕士和博士生导师；1998年，他又获得了军事科学院重大科研贡献奖。

随着研究成果的不断取得，吴如嵩的知名度越来越高，许多海外军事研究机构和学者也特别推崇他。由此，他几度作为传播中国军事文化的友好使者应邀出国讲学和接受外国学者访问。从1998年起，他先后两次出任孙子兵法国际研讨会秘书长,现在还担任着中国孙子兵法研究会首席专家、副会长。

对山东兵学文化资源的整合与利用是吴如嵩一直关心的课题，他认为：山东有“文圣”孔子，“武圣”孙子，是文化资源大省。各个领域都能在《孙子兵法》中汲取“营养”，特别是在时下商业竞争中运用最为突出。孙子故里在山东，出土兵书最多的地方在山东，山东有得天独厚的条件将孙子哲学“嫁接”到经济中，这对山东的经济发展会起到“借风”作用。他期待着，齐鲁“文武文化”南北相映，双帜高悬。

吴如嵩常作客临沂，这是缘于银雀山兵学文化。1992年他策划、筹备了“第三届孙子兵法国际研讨会”在临沂召开；他也是“纪念银雀山兵书出土30周年暨孙子兵法国际学术研讨会”的总顾问；现在，他还兼任银雀山汉墓竹简博物馆名誉馆长。在“纪念银雀山汉墓竹简出土35周年纪念大会”上，他将再次光临做《孙子兵法在当今的发展与应用》的学术报告。吴如嵩是位以学术报国的儒将，是兵学研究的不老松。衷心地祝愿他的学术研究事业长青！